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Mostrando entradas de mayo, 2016

Audioblog: Frankenstein y sus adaptaciones cinematográficas

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Lo anuncié hace una semana en Twitter, pero hoy puedo decir que Ensayísticamente Hablando ahora también tiene su presencia en la radio. No significa que este blog vaya desaparecer lentamente, en absoluto, pues tanto la radio como este espacio se complementan a la perfección. Las cosas que aquí no comento, las comentaré en la radio y viceversa. ¿Y qué mejor manera de comenzar este nuevo proyecto que dedicando el primer programa a la novela que inauguró el blog? Pero como os he dicho, no me voy a dedicar a repetir lo que ya he analizado aquí; para este primer programa, os hablaré de dos adaptaciones cinematográficas sobre la novela que hizo conocida en todo el mundo a Mary Shelley: El doctor Frankesntein" (1931), y Frankenstein de Mary Shelley (1994). En primer lugar, hay que aclarar que no se trata de un simple comentario sobre las películas, sino que se trata de una comparación entre las películas y la historia original. ¿Qué detalles nuevos aportan a la novela las adaptaciones? …

Lo que piensan los poetas sobre la colonización (II)

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El concepto de identidad es algo que también ha usado la poetisa caribeña Grace Nichols para preguntarse dónde está el verdadero hogar y, para ser más específicos, qué es lo que entendemos por hogar. En su poema Donde sea que las cuelgue (más adelante entenderéis el título del poema), Nichols habla sobre las raíces, sobre los orígenes. Siente que sus propias raíces no pertenecen a Inglaterra, donde se ha visto obligada a vivir, y es por eso por lo que se siente perdida en el medio de la enorme jungla que es el imperio británico. Lo que describe Nichols exactamente, es la misma sensación que muchos caribeños sintieron cuando llegaron a Inglaterra; sabían que el Caribe ya no sería su tierra nunca más, pero Inglaterra tampoco porque a pesar del proceso colonizador, este nuevo país jamás sería su territorio nativo. Para hacernos una idea, es como si siendo niños, un día nos quitaran del cuidado de nuestros padres y nos llevaran con otros más ricos y que presumiblemente nos van a dar una m…

Lo que piensan los poetas sobre la colonización (I)

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Esta no es la primera vez que hablo sobre el colonialismo. De la mano de James Ngugi wa Thiong'o hablé en su momento de lo que significaba ser negro bajo el imperialismo inglés, o lo que opinaba una escritora blanca como Aphra Behn de la situación de los esclavos en la colonia de Surinam. Pero esta vez quiero centrarme en ese tema desde el punto de vista de la poesía, un arte literario tan desconocido como complicado para mí.

Los temas más frecuentes dentro de la poesía postcolonial tienen que ver en la mayoría de las ocasiones con los dos grandes imperios: el inglés y el americano. Para hablar sobre nacionalismo, el tema más recurrente hace referencia a la superioridad de Inglaterra sobre las colonias, y poetas como la jamaicana Louise Bennett tienen poemas para dar y regalar en cuanto a esta cuestión. No olvidéis su nombre porque probablemente no sea esta la última vez que hable de ella, pero por ahora me voy a centrar en estos dos poemas, Dry-foot bwoy y No lickle twang. Su trad…

Yo aprendí a leer con 25 años

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No voy a escribir muchos posts personales, esa no es la temática original del blog. Pero sin embargo, sí que me gustaría comentar algunas vivencias relacionadas con el mundo literario y que creo que podría ayudar a algunas personas. Os habréis sorprendido con el título, pero os aseguro que es completamente cierto, aunque a lo mejor no de la manera que esperáis. Y bueno, la imagen tampoco es que ayude mucho. La pregunta que quiero lanzar antes de explicarlo todo es, ¿cuándo aprendemos a leer de verdad?, ¿cuando aprendemos las letras y los sonidos silábicos, o cuando le damos un sentido a lo que leemos? Parece una tontería, pero me canso de oír a gente decir que les gusta mucho leer, pero que en realidad no han sido capaces de entender el significado del libro que tenían entre las manos. En una ocasión, un profesor de literatura explicó que si una obra literaria no tenía más de un sentido, o de dos, o de tres, entonces no podía considerarse literatura. Eso me dejó pensando porque nunca …

En esto creo: reflexión sobre la importancia de la familia (II)

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La infancia es probablemente la etapa más importante de nuestras vidas; muchos de nuestros recuerdos más profundos vienen directamente de los años de infancia, pues los niños están mucho más sujetos a la influencia de su entorno y a partir de estas influencias se tendrán memorias más o menos felices. Para hablar de su infancia, el escritor mezcla el pasado y el presente, es decir, es capaz de describir con exactitud sus recuerdos tanto por parte de sus abuelos como por parte de sus padres. No es de extrañar, pues en la anterior entrada comenté que los primeros años de infancia son esenciales para percibir el país de nacimiento casi como otro miembro de la familia. Nuestros abuelos y nuestros padres son el primer referente que tenemos en nuestra vida adulta, son el puente que conecta nuestro "yo" niño con el "yo" adulto. El padre de Carlos Fuentes era diplomático, lo que influyó de tal manera en la vida de este escritor que él mismo desarrolló una extensa carrera po…

En esto creo: reflexión sobre la importancia de la familia (I)

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El diccionario de la vida del autor mexicano-panameño Carlos Fuentes debería ser un libro de cabecera para muchos de nosotros, aunque solo sea para entender de qué va la película de la vida. En este caso voy a centrarme en sus reflexiones sobre la familia, enriquecidas además por un toque autobiográfico. Si nos preguntaran a nosotros que describiéramos a nuestra familia, ¿cómo lo haríamos? ¿Ofreceríamos descripciones detalladas y complejas? ¿Hablaríamos de la personalidad de cada miembro familiar? ¿O nos centraríamos en lo felices, o infelices, que nos hace ese ambiente?
Fuentes no se anda con rodeos y empieza con el plato fuerte, que es detallar situaciones dramáticas vividas por algunos de sus ascendientes, y esas situaciones tienen que ver con epidemias, pobreza y enfermedades. Estos parecen motivos más que suficientes para pensar que la familia en realidad estaba sumida en la desgracia y que no había lugar para la esperanza. Sin embargo, a medida que avanzamos en el texto, esto ni …

El señor León, enamorado: el orden patriarcal de las cosas (III)

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Enviar rosas blancas también implica perfección, por lo que es obvio que Bella también quiere ser recordada de esta manera. Pero no va a tener tanta suerte, porque esas mismas rosas ahora están muertas en un jarrón, igual que su inocencia y todo lo que la hacía perfecta. La inocencia no dura siempre, la perfección no dura siempre, todo es efímero. En realidad, es un concepto bastante básico y fácil de entender; lo que no es tan fácil de asumir es la propia idea de la muerte, de que algo que alguna vez estuvo vivo pueda desaparecer para siempre, al menos en el sentido físico de la palabra. Luego tenemos también a la Bestia moribunda es su lecho de muerte, en unas condiciones que no dejan lugar a la duda sobre el penoso estado en el que ha estado viviendo sin Bella. Poniendo atención a esta circunstancia, se puede obtener una teoría bastante interesante y alternativa en lo que respecta a la relación entre Bella y Bestia, y ahora explico por qué.

Supongo que todos sepáis lo que es el comp…

El señor León, enamorado: el orden patriarcal de las cosas (II)

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Si comparamos la relación de Bella y Bestia con historias como En compañía de lobos, lo primero que vamos a notar es la total ausencia de violencia o comportamientos agresivos. En contraposición a los lobos dominantes, es fácil percibir algo de vulnerabilidad en la personalidad de Bestia, al que se describe como una criatura tímida, con más miedo hacia los seres humanos y a Bella que Bella hacia él. Es interesante ver que Bestia es justo lo opuesto a lo que se espera de un personaje como él, y sin embargo, Carter le hace parecer gentil y amoroso. Acordáos de la criatura de Frankenstein, cuyo temible aspecto hacía presagiar lo peor, aunque lo único que anhelara fuera compañía y cariño. Hay un punto en la historia que es crucial para mostrar este delicado comportamiento por parte de Bestia, y también para entender el intercambio de roles de los personajes. En un momento de intimidad en el salón, él lame la mano de Bella como el perro que lame a su amo, apoyando la cabeza en su regazo y …

El señor León, enamorado: el orden patriarcal de las cosas (I)

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Os presento otro cuento de Angela Carter extraído de La cámara sangrienta, esta vez para hacer añicos la tierna historia de La bella y la bestia, escrita por Jeanne-Marie Leprince de Beaumont en 1756. Lo curioso del cuento original y lo que le diferencia del resto de cuentos de hadas clásicos, es que la figura heroica es el personaje femenino, es la mujer la que salva al hombre y no al revés; o en este caso, a la Bestia. La versión de Carter es bastante fiel a la de Leprince, pero el foco de interés tiene que ver con la relación de la mujer con el patriarcado, representados en la figura del padre y del amante, y con el sistema capitalista moderno, donde las mujeres son propiedad común.

La primera descripción de Bella no es muy diferente de la de las princesas de cuento, y de hecho se puede ver con bastante facilidad la similitud que tiene con Blancanieves:
"La bella adolescente que, con la piel nimbada por esa misma luz interior, se hubiera dicho también que ella estaba hecha de ni…