Entradas

Mostrando entradas de abril, 2018

El mártir: la historia colonial de Kenia

Imagen
Siguiendo con el recordatorio de entradas antiguas, esta fue publicada el 15 de Marzo de 2016 y me enseñó varias cosas acerca de Kenia, su historia, y el conflicto por temas raciales dentro del contexto de la lucha por los derechos humanos; en definitiva, el autor relata una situación que parece más cercana a las costumbres de siglos atrás, y que sin embargo, perduró hasta el siglo pasado.


La historia colonial de Kenia data de la Conferencia de Berlín de 1885; diez años más tarde, el gobierno de Reino Unido establece el protectorado de África Oriental y abre las tierras fértiles a los colonos blancos. A estos hombres se les permitió tener voz en el gobierno antes incluso de que fuera declarada legalmente como colonia, pero los africanos fueron apartados de la participación política hasta 1944. Este es el contexto histórico en el que sitúa su historia el escritor africano James Ngugi wa Thiong'o, un período de tiempo muy importante de la historia colonial que será fundamental para …

Las creencias y las tradiciones (a veces) no tienen nada que ver

Imagen
"Lo que no entiendo es cómo una persona, siendo atea acérrima, pueda tener esa pasión por la Semana Santa."  Esto era lo que me comentaba una persona en relación a las pasadas fiestas de la Semana Santa, con sus tradicionales procesiones en honor a la religión cristiana. Como me comentaba, le parecía una total incoherencia que hubiera personas no creyentes celebrando, e incluso participando de festividades puramente religiosas; yo ya he conocido también algún que otro ateo ajeno a cualquier tipo de creencia que no tenga que ver con la pura ciencia participando en la Semana Santa, y yo también llegué a ver esto como un ejercicio de absoluta incoherencia, hasta que me paré a pensar en qué era lo que llevaba a tantos cristianos a celebrar la muerte y resurrección de Cristo portando iconos del Mesías crucificado durante toda una semana. La pregunta no tiene trampa, realmente hay que pararse a pensarlo ¿por qué cristianos, quienes se supone que deben conocer bien la palabra de la…

Frankenstein o el moderno Prometeo: entre lo divino y lo mundano (II)

Imagen
En esta entrada que publiqué el 12 de Marzo de 2016, ponía punto y final al ensayo sobre  Frankenstein analizando la novela desde la perspectiva de su contexto social, e incluso religioso, y feminista.



En el post anterior, había quedado pendiente descubrir cuál era la crítica que Mary Shelley estaba haciendo en su novela. La hipótesis era que el miedo al cambio paralizaba el razonamiento humano hasta el punto de provocar el caos. En primer lugar, Shelley es una escritora representativa del Romanticismo, y este período histórico está inevitablemente ligado a la revolución y a la lucha por el cambio.



Es casi descabellado pensar que Shelley criticaba la revolución, o que el cambio solo promovía el caos. Nada de eso, y menos siendo ella hija de la mujer que escribióVindicación de los Derechos de la Mujer(Mary Wollstonecraft). Lo que probablemente espantaba a Shelley, era la revolución que estaba llevando a cabo su generación. Escribió su novela justo después de la Revolución Francesa e Indu…